兩套戲

星期五，放學跟同學去看《越空行者》。
主要就是主角能從腦中的影像穿越空間到達腦中所想的目的地，包括銀行夾萬。
一切就如西方片一貫風格以耍帥為主。
結束後同學說還以為主角到最後會為救女主角而死好像反而是個好結局，我原先也是這麼猜想結局。
主角始終是利用了自己的能力去盜取金錢，也算是不法的行為，不過既然是為了耍帥也許在西方這便撇除了，雖然，主角也能算是「自食其力」！哈哈。
星期日，２００８年第一次跟上年的兄弟聚舊　－　長江七號
很高興他們為了「我不在」的關係而在新年期間放棄了去看，感激不盡。
想不到阿豪讀電機今年便有實習了，這真是不錯的機會。
大家都是老樣子，問起情人節，便更加是老老樣子了！
一切都無甚特別，應該是大家都已經習慣了大家的存在，因而從「特別」的約會位置變成「平凡」地溶入生活中，我認為這是「進化」，畢竟人生就是這樣，從陌生到相識到相知到親密到生活到平凡。
長江七號朋友都說不好看，其實我覺得故事雖然簡單，但好像是一套能教育好小朋友的好戲，感人的部分也蠻不錯的，但不知怎的還是有點想睡ＸＤ！從今天的觀眾中能看到大約有三成都是小朋友。戲中的故事跟我也有一點點點的相像，就是我爸以前也是地盤工人，小時候也過過比較苦一點點的日子，比戲中的小朋友好一點，我穿的是別人的舊鞋而不是從垃圾場撿來的。

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事不過三‧情人節

同一晚中的第三篇日記！
花了近一小時的時間終於把朋友的日記中我漏掉的看完！　其實是速讀完！ＸＤ
我不懂得什麼叫愛，至少在男女情上，我完全不懂得！好感，有意，喜歡我想我自己應該都有經歷過吧？也許前兩點還常常發生（根據某一網站的定義）。
我不純粹是「想」，我甚至曾經問過一個已分手的女生：你有愛過我嗎？其實問得很笨，但我好奇，我真的想知道，然而這好像是任何人都不可能得到最真切的答案，答方應該有多方因素影響她去答這一個問題，而答出來是否最真實的恐怖連他／她自己都不知道！　不過雖然我問了這笨問題，但出奇地我竟然忘記了她的答案，我是真的忘記了！　問的情形我能在腦中模擬出來，想得出來，但重點答案卻忘了！真可愛！我還有點慶幸我想不起來呢？
情人節，每一年的情人節都是在鄉下過，上年情人節晚上還記得跟父母去飲宴，回家途中看見一輛在當時非常流行「大棉羊」摩托車，一對情侶坐在上面，車子的後面用小燈泡砌成一個粉紅的心型！超級羨慕的！奇怪，沒感覺到妒忌耶？純粹真的是羨慕，如果這男的是我該有多好？　往後的不知道，但我可以肯定這數年內這情景我一定忘不了！我肯定！
痴迷，曾經做人的其中一個小底線「凡事都不能過於沉迷」。　但最近在想，那一個科學家不是廢寢忘食的研究．．不對！是那一個科學家不是廢寢忘食的痴迷在他自己的興趣中？　我成功了，我有沉迷過，但肯定沒痴迷過，雖然我不能說出明確的定義，自我小定義痴迷就是不斷的沉迷，從沒把自己抽離！　我有沉迷過，但我抽離了。
情人節中，有人一直等某人就為了那一點點的時光可以給對方帶上祝福或者是表達自己的心意。　但也有人是忙了一整天去陪伴另一半而留下一點點的時光去讓另外一些「後備甜心」「添柴續火」來維持那後備的關係，很討厭！實在很討厭！雖然我想這事沒發生在我身上，但我想可能發生在朋友身上或者應該說在世界的很多角落！　對人的態度中，我心中主觀的「天秤」太大了，發展很完善，我不甘成為「後備」的一員，別人怎麼對我我就怎麼對他，平等關係應該是我一直守著的東西之一，付出太多時沒得到應有的回報於我來說不行。也許這也會成為我以後失敗的原因？也許，但我想就算真的是，我也會繼續守著，應該算是原則？
感情上或者說慾望上會想有一個女朋友，但理性上會想，有了，能幹什麼？要幹什麼？　朋友說每次失戀都更成熟了「經一事長一智」，我同意，但每次都要用傷心來換好像不值！
幹很多事我都有自信心，但就愛情這一項，沒！完全沒！一點都沒！

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君子？小人？

 《品三國》　易中天　（節錄）：「
我們先來看底線和顧忌這兩個概念。
底 線是屬於什麼的呢？底線是屬於內心的。就是我不作惡，決不作惡。我做事情再怎麼樣，哪怕做一些不好的事，也要有一條底線，不能突破。比方說，我偷東西，但 我不殺人。就算被人看見了，也不能殺人滅口。或者說，我偷東西，但我不姦淫。就算女主人國色天香，也不能見色起心。再比方說，我偷東西，但我只偷富人的， 不偷窮人的，或者決不偷人家的活命錢，救命錢等等。這叫做“盜亦有道”。這個底線從哪里來？從自己來，只能來自每個人自己的道德觀和道德感。所以底線是由 道德來負責的，我們也稱之為道德底線。
那 麼顧忌是什麼呢？顧忌是外加的。就是說，不是我不想作惡，不是我不想幹壞事，也不是我不會幹壞事，也不是我不能幹壞事，是我害怕。害怕什麼呢？恐怕是老牛 先生說的“社會規範”。這當然不錯。但我還是要再問一句：什麼規範呢？老牛先生沒有說。不過看他的意思，似乎也是道德。他的原話是“偽君子至少還對某些社 會規範懷有畏懼之心，廉恥之心尚存”。所謂“廉恥之心”，當然就是道德了。
於是我們就要問：道德真正能夠使人有所顧忌嗎？我的結論是不能。
我 們知道，道德是和良心聯繫在一起的，而良心是每個人內心深處的東西，是屬於每個人自己的。什麼叫道德？什麼叫善？善不是說沒有惡。一個人，為什麼沒有惡？ 怎麼會沒有惡？天生沒有嗎？這就講不清、靠不住了。因為我們無法知道人的天性究竟是善還是惡。所以我們只能把這個問題掛起來，而且要把下面這個道理講清 楚，那就是：善，不是沒有惡。善是什麼？是我本有惡，我也會作惡，我也想作惡，我還能夠作惡，但是我不作惡，我發自內心地不願意作惡，這才叫善。這是“真 善”。我本來也想作惡，我也能作惡，我裝一個不作惡的樣子，我用一個不作惡的樣子去作惡，或者等到能夠作惡的時候再作，那叫“偽善”。“真善”就是明明可 以卻偏偏不做，我發自內心地不願意。我一想到作惡，我的良心就受不了。或者一旦突破底線，自己就先不能通過，甚至恨不得給自己一耳光。這個底線就來自道 德。它是內在的，不需要別人監督的。
道 德的底線也是別人監督不了的。因為底線來自良心，良心屬於每個人自己。一個人如果不講良心，別人是拿他沒辦法的。孔子的學生宰予問孔子，三年之喪有什麼道 理呢？一年也就夠了。孔子說，父母去世不到三年，你便吃那白米飯，穿那花緞衣，心裏面覺得安不安呢？宰予說，安呀！孔子也只好氣呼呼地說，你良心上過得 去，你就做嘛！一個君子，之所以守孝三年，是因為在這三年中，他吃好飯不覺得香，聽音樂不覺得美，住在舒服的房子裏心裏不安。你既然心安理得，那你愛怎麼 著就怎麼著吧！可見，良心不需要監督，也監督不了。從這個意義上講，良心不是顧忌。
良 心為什麼不是顧忌呢？因為第一，良心不是“不敢”，也不是“不能”，而是“不肯”。第二，良心發自內心，不靠別人管著。實際上所有的道德，真正的善，都是 不要別人管，也是別人管不了的。由此可見，道德一旦成為顧忌，那就一定是偽善。這個道理，老牛先生其實是清楚的，因此他把因“道德顧忌”而不敢胡來或者有 所忌憚的人稱之為“偽君子”。不過他認為，有所顧忌總比無所顧忌好，所以“偽君子”也比“真小人”好。
這就又需要討論了。
有 所顧忌總比無所顧忌好，這話對不對？也對也不對。何以言之故？因為要看是什麼顧忌。如果是“道德顧忌”，就未必。為什麼呢？因為“顧忌”二字與道德精神相 悖，道德也不可能真正讓人有所顧忌。為了說清楚這一點，我們不妨問一下：出於道德上的顧忌而不敢作惡，究竟怕什麼？無非是怕人家說，即所謂“道德譴責”。 我們知道，道德不是法律，沒有刑律之類的“硬控制”或“硬懲罰”手段。它是一種“軟控制”，其常規手段也就是“口誅筆伐”。那麼請問，如果沒人說呢？或者 說不了呢？或者不在乎呢？一個人，在他還覺得“人言可畏”的時候，道德的譴責是會有約束作用，讓他有所顧忌的。但是，一旦他成了某種人物，誰也說他不得 時，那就恐怖了。天知道他會幹出什麼事情來！所謂“王莽謙恭未篡時”， 就是這個意思。未篡位時，是謙恭的。篡到了呢？那就對不起！其實，即便成不了王莽，也總有別人看不見、說不了的時候，比方說“背地裏”或者“私下裏”。所 以，一介草民，自不妨“當面是人，背後是鬼”；大惡大奸，更可以“尋常看不見，偶爾露崢嶸”。總之是平時夾起尾巴做人，一有條件就原形畢露。請問，這種顧 忌，靠得住嗎？
當 然，要說道德的譴責一點作用都沒有，也不是事實。作用還是有的。比方說，說的人多了，會有輿論壓力；說的時間長了，會有心理壓力；對於其他的人，會有教育 意義；對於整個社會，則能夠營造道德環境和道德氛圍。因此，我們必須堅持對不道德的行為進行譴責，但不能天真地認為，那一定能使惡人顧忌。
或 許有人會說，我們說的“道德顧忌”，不是怕別人說，而是怕自己說。很好，我們要的就是這個。但對不起，這是“良心”，不是“顧忌”；是“真善”，不是“偽 善”；是“真君子”，不是“偽君子”。前面已經說過了，道德原本應該發自內心，不能是外在的監督。因此，一旦成為顧忌，就有作偽嫌疑；而一旦作偽，就突破 了道德底線。道德的底線一旦突破，老牛先生（還有其他女士和先生們）期望的東西，恐怕就沒有希望了。
這 裏有一個問題，那就是：“說真話，不說假話；做真人，不做假人”這個原則，是道德的底線嗎？是。道德的終極目的是什麼？是人的幸福。幸福是主觀的還是客觀 的？主觀的。因此，一種道德如果違背了人的本性，或者逼得人們去作偽，那就一定是“偽道德”。同樣，一個人如果違背自己的天性和本真去做人，去說話，那就 一定是“偽善”。當然，有時候我們也得說點假話，或者不說真話。比方說，為了保護別人，我們可能要說假話；為了保護自己，我們可能不說真話。但必須指出， “保護別人”和“保護自己”不能混為一談，“說點假話”和“不說真話”也是兩個概念。為了保護別人，可以說點假話（比如一個歹徒追殺一個弱者，問你見他跑 到哪里去了，你就應該朝相反的方向指）。為了保護自己，你也可以不說真話，但決不能說假話。或許有人要問，既不能說假話，又不能說真話，那我說什麼話？很 簡單，不說話。如果不能不說，那就說不會傷害自己的真話。根據道德原則，一個人所說必須真實，但他沒有義務也沒有必要把所有的真實都說出來。
那 麼，一點假話都不能說嗎？除非為了保護別人和幫助別人，一點都不能說。而且，即便是為了保護或者幫助別人，也不是什麼假話都可以說。為什麼呢？因為說假話 就是作偽，而作偽本身就是不道德。而且，今天你敢說一句假話，明天就敢說十句，後天就可能是彌天大謊。今天你可能只是有所顧忌，明天就可能是習慣性作偽， 後天就可能是竊國大盜。
這 樣看來，“真小人”就比“偽君子”更可愛，也更可靠，因為至少他不裝，不假，不作偽。我們知道，“真小人”和“偽君子”在本質上都是惡。“真小人”是小 人，“偽君子”就不是？也是。那麼，區別在哪里呢？也就一個字：裝。“偽君子”裝（偽裝），“真小人”不裝（真實）。從這個意義上講，“真小人”反倒更接 近於善。
這 個觀點，老牛先生（還有其他女士和先生們）可能會不同意。他們會說，不對。“偽君子”和“真小人”的區別，在於一個廉恥之心尚存，行事尚有顧忌，另一個則 肆無忌憚無法無天，想怎麼胡來就怎麼胡來，所以後者更可怕。這話其實似是而非。首先，“廉恥之心尚存”就不是“偽君子”，至少也是“半君子”，或“半君 子，半小人”。其次，“行事尚有顧忌”固然好，就怕他一旦沒了顧忌便變本加厲，因為他的“善”原本就是裝出來的。他付出了“裝”的代價，自然要設法“賺” 回來。不但要“扳本”，還得有“紅利”。第三，肆無忌憚無法無天固然可怕，但在“真小人”，卻是明著來，我們至少有所警惕，可以防範。“偽君子”就相反。 什麼是“偽君子”？就是“滿口仁義道德，一肚子男盜女娼”，廉恥之心早已蕩然無存，卻裝出一副還有的樣子。這就更加厚顏無恥，也更麻煩。因為你既不知道他 是真是假，又不知道他是善是惡。請問，你是防他呢還是不防？再說了，誰都知道，明槍易躲，暗箭難防，如果滿世界都是偽君子，那你可是防不勝防。請問，誰更 可怕？
所以，不要以為偽君子們“行事尚有顧忌”，我們就可以放心，我們這個社會就安全。也不安全呐！
 」
打了數分鐘才發覺，名人文章網上肯定有吧？！　我幹嘛這麼笨自己動手抄＝．＝？
文章的開頭我把自己判定為「偽君子」，因為我不附合「真君子」的條件。　幸好看到「半君子」的選擇，從我自己十多年做人自我判定，這暫時應該算最適合了。
天性、本真，我無法判定自己做人是否根據這兩項。　所以自我判定只能算是暫時，或者以後會再發現吧？
值得記下的一篇，我相信以後再看到一定會有另一番感受和判定。
 

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二零零八回鄉散記

回鄉的途上，就連旅遊車也抵受不了刺骨的寒風一路上不停的顫抖；
姪兒們看來都長大了；
外公的身體變差了！　原來外公對外婆沒我想像中的好，至少相比祖父差遠了！太遠了！；
很想把我和外婆的事記一記；
年度習俗節目「跳火群」中，燃燒起約三米高的火焰然後從中躍過，我今年又燒焦了小部分頭髮，比往年嚴重！；
久違了的大床，實在很舒服，再一次感受到等價交換的道理　－　想得到棉被的溫暖，便必須先幫棉被溫暖；
天氣非常冷，兩個星期前後小感冒三次！；
喝了很多酒，洋酒、紹興、啤酒．．．等等，暗中節制、控制底線，每次都還能走直線沒醉，應該不傷身體吧；
看了一套連續劇《士兵突擊》學到六個字：不放棄．不拋棄。
第一次抬電視機（上樓梯），特別是左臂酸了三天；
去了兩次泉州的大商場，真的是很大大大大大大大．．．。　不過店員服務跟人民質素好像還是跟以往沒兩樣的差　－　小孩站在商場前停車場小解管理員就若無其事的看著，一切都天公地道；
看到非常非常多「平頭裝」髮型，風氣實在很嚴重呢，我倒不覺得怎麼美觀；
情人節的鄉下我在商場中陪天碌表哥一家逛街，看到年輕的男男女女成雙成對有點尷尬，但也有好笑帶點可愛的，看上去像十四五歲的小情侶靜靜的走著，他們的表情很尷尬很可愛。
完成了《品三國》一書，曹操原本在我心目中大反派的形象改變了很多，他也能算是「奸雄」！英雄的一種！歷史的真相也知道了很多，例如空城計，草船借箭，智激周瑜等等都是演義中的小說劇情，換然之就是從未出現過。
回到香港，回到家前上樓的電梯不停地抖！　真怕發生意外。　那一刻真的有點怕，最大的感覺是：「快點到吧！」
沒頭沒尾的一篇。

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百無禁忌

看了一套記錄片。　在動物世界中，原來「性」十分隨便，甚至能以「有趣」來形容。
同性戀這一概念自小便從我字典中被抹殺，但原來，動物世界很好這「調調兒」，誰都想不到森林之王　－　獅子竟然就是搞同性戀的其中之一，這令人聯想到中國從幾千年前就出了一個龍陽君。　另外比較變態的是侏儒黑猩猩，他們是天生的性慾狂，雄性在需要時還能較把陽具縮入腹中型成一個凹洞．．．　看來古老縮陽入腹這一門技藝未必不存在呢！　＝．＝
侏儒黑猩猩另一樣更變態的是雌性會折斷樹技然後在樹技上加上口水當潤滑劑，然後．．．。 　動物界也常存在「自慰」一事，例如某一種羚羊會用牠的角去磨樹杆達到性興奮等等．．．
上至九十九下至剛會走的人都知道，蛇都是會冬眠的，但相對地，蛇冬眠期間蘊釀了一整季的性慾，春天一來臨時便會看到一大堆蛇在開變裝派對，因為那種蛇在冬眠後，數百條蛇中大約只有其中兩個巴仙是雌性，另外九十八巴仙都是雄性．．．所以便會產生供不應求的情況，在這種情況下雄性便要更努力的去爭取機會，當然不是比帥比有錢，主要是看誰的鼻子較靈敏，蛇主要分辨性別是靠雌性散發另類的氣味，然而在此時某些雄性會散發雌性氣息以擾亂其他競爭對手（這令我聯想到樣貌長得像女生的男生）不是每隻雄性都能做到這種裝雌性的手段。
下一節提及的是海兔，海兔是動物界真正的雙性者！　牠們當時擁有雄性及雌性的性器官，但牠們卻很「公平」，當兩隻相遇時，會一方先扮演雌性角色，然後互換，但當他們其中一對正性交時，卻會引來其他海兔加入，就像排隊般，一前一後一前一後直至最後一隻到時，最前一隻的雄性器插入最後一隻的雌性器，像圍圈般然後持續十數小時！　實在是很強的性能力。
海馬，大部份人都知道海馬是雄性懷孕，一反常理，性交時雄性將儲卵囊清空，然後雌性把卵子射入雄性體內，蠻有趣的。
很多種動物還能自我懷孕，不需靠雄性。　然而牠們卻還是會找雄性性交以達到懷孕，這到抵是為什麼？　滿足性慾？
某些動物會靠自慰來滿足性慾以控制出生率，也許這是大自然的定律，也許一切一切早已有定局、安排。
單細胞生物的生育我們稱為「複製」，然而牠們也有性生活，性交跟生殖分開，也跟我們大不相同。
夫妻制以往我們一直先入為主地認為大部 分動物都是一夫一妻制的，就如河裡兩隻大鴨子後面跟著一群小鴨看似溫馨，但自從１９８０年開始人類發展出基因技術後才發現原來大部分的動物都不是一夫一 妻，鴨子也不是！　當然也有極少數的動物發展出一夫一妻制，大部分是鳥類，雌性懷孕雄性獵食，很溫馨呢！
人類成為地球生態圈中的「勝利者」看來其中一項便是從我們的智慧中去抵抗情慾吧？　 一個星系最終勝利者取決於那種生物最先發展出智慧！　真想知道地球毀滅那一刻是怎生光景。

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